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关于这些天,京城的这场风波,马皇后自然也是有所耳闻。
她心里同样知道,王月悯此次进宫,正是为了此事。
一番简单的聊天寒暄后,二人终于聊起了这个话题。
王月悯开口道:“来我们纺织厂工作的很多家庭,都是急切需要女方在纺织厂这一份工作的经济来源。她们一些人家连饭都吃不饱,丈夫要不失去了劳动能力,要不就是家里有病号要养,都这个时候了,还守着那些古板礼法做什么,女人能顶半边天,该咱们女人站出来的时候,就该站出来,我们同样能够挣钱做事,月悯认为这样做没错。”
“当然,为了避免外人说三道四,或者搞的各家夫妻不和,我们无论纺织厂还是服装厂,都只收女人,算是一个女工厂吧,就连管理人员也全都是女人。”
“女人能顶半边天?”马皇后抬头看了王月悯一眼,露出赞赏的目光,开口笑道。“月悯,你这是哪听来的话,与那些男人整天知道叫嚷着三从四德,‘饿死事小,失节事大’相比,你这句话倒是更有道理。世上很多事情,光男人做事可不够。”
“是啊,这次正是因为有我们纺织厂,才让整个大明将棉布的价格降下去,让一般家庭也能够穿的上棉布衣,说句邀功的话,这些都是我手底下纺织厂这些女工的功劳。”王月悯连忙跟着开口道。
事实上,在古代女人要做的事情一点都不少,说是顶半边天一点都不为过。
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这也是为什么王月悯那一番话能够引起马皇后心中强烈共鸣的原因。
在古代女人除了做家务带孩子,也是需要工作的。
农妇要下田耕种,要养鸡喂猪;
城里的做织布、裁衣、浆洗、绣花;
经商的,也要看店,算账。
一些文献中如果出现“女子也做点事情补贴家用”的字眼,就是指这户人家“妻子赚的比丈夫多”或“妻子工作丈夫吃软饭”。
因为古时候,尤其是在程朱理学盛行之后。
男人赚钱才叫“养家糊口”,女人赚钱就是“补贴家用”。
古代女人所谓的“我简单的贴补家用”其实是一种谦虚的说法,所谓贴补家用,其实就是说女人挣钱挺多,能养活家庭。在古代,女人是没资格使用养家糊口之类字眼的,哪怕她一个人挣钱养活全家老小,也没资格说她养家,只能说她贴补家用。
古代、县志、文章小说里一旦出现女人“贴补家用”这种说法,基本就是说这个家庭至少有一大半是女人养活的,但凡挣得少点都没资格使用“贴补家用”这个词。
这一切都是因为读书人要面子,就像是现在那些聚集在杨国公府邸前闹事的读书人一样,他们认为那些妇人出去工作抛头露面,有违儒家礼教,他们可没认为那些妇人在家纺织不对。
这样正是这些腐儒,这些程朱理学的徒子徒孙让人感到恶心的地方。
他们从没不让女性工作,只是单纯地不承认女性“做了工作”。
在古代,男人下地,家里谁做饭?谁打扫?谁管孩子?谁伺候公婆?
“女主内”不是说女人在家傻坐着,是指操持家门里的全部事物。如果空闲了还要织布绣花补贴家用。
即便是豪门大奶奶,也得“掌家”。看看红楼梦里的凤姐就知道了,她可比一群吃喝嫖赌的大老爷们累多了。
马皇后原本就是倾向杨宪这边的,经过和王月悯的一番沟通交流后,更是坚定不移的坚持这个观点。
谈男女礼教,没有人比马皇后更加合适了。
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