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第51章 盛世乱世（第2页）

那就这样吧。

他们可以不全死，但也不能就这样苟活。

我们刚刚说到，朝代更迭通常并非是因为君主无能，而是因为饥荒、瘟疫、战争、死亡。

那就看看他们在这四重压迫之下能不能找回他们失去的良知和善念吧。”

“据我所知，四重压迫在你们地球似乎有别的意思吧。”

“你觉得我在嘲讽他们无病呻吟？”

“我觉得你对他们的愤怒并没有消失，只是转换成了另一个更折磨、更令他们感到痛苦的方式来发泄。

甚至我有一种感觉，似乎你一开始就打算这么做，只是在演戏给我们看。”

“我记得刚刚你说过，像羽公子那种人，谁会赢，他就会站在谁那一边，最终成为下一个姒忠。”

“当然，就算这个羽公子没了，还会有下一个姒忠，下一个羽公子。这世间最不缺的就是聪明人坏人、贪人施虐者、独裁者。

因为他们分别代表着人类的智慧、愚蠢；理智、本能；思考与盲目。

眼界不足导致智慧无法摆脱愚蠢的聪明人与坏人；心境低微使得理智无法战胜本能的贪人与施虐者；信息不足促使那些脱离人民群众的人成为无法理解底层人的独裁者。

只要凡人的局限性还在，总是会促使一个又一个的悲剧发生。

无可避免。”

“说得很好，我认同你的结论。

只要凡人的局限性还在，那么悲剧总是会反复发生，无可避免。

但是我不认为这是凡人必须要承担的痛苦。”

“哦？”

逍遥侯十分疑惑。

王遥的想法属实是飘忽不定，他越来越觉得自己跟王遥的相似之处，就像王遥回答他那个疑问时说的那样【我跟人类有着本质上的区别，只是在有些时候表现出来的样子有些相似而已】。

“凡人所必须要承担的痛苦，是他们错误选择了文明发展道路以后，他们应该自己吞下的苦果。

他们将成为发展道路上的牺牲品、垫脚石、消耗品，成为被压迫、被奴役的对象。

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这是他们选择短期利益所得到的‘回报’。

但这不代表他们要承担自我纠错、自我审查、自我审判的责任。

这些属于群体的、抽象的权力是由政府把持的，应该由政府保证其正常运作。

当悲剧发生时、发生后，便应该发动由政府持有的社会公共权力，来完成公平的、正义的审判。

无论是奴隶制社会、诸侯国、封建社会、还是比它们更加先进的文明。

决定他们‘昌盛’还是‘衰落’的，就是社会公权力是否能维持公平和正义。

地球曾经有过很多盛极而衰的朝代、国家可以作为例子。

比如强大的苏联以解体告终；强大的汉朝以卖官鬻爵、废史立牧而崩溃；元朝也是因为内部种族特权严重，导致后期汉人以各种方式利用规则架空了权力归属者。

武则天时期滥用酷吏，女性特权严重到她们可以胡吃海喝，不在意他人的审美，不在乎身体是否健康。

这便使得那段时期上承贞观、下启开元。