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第62章 动之于反（第1页）

自杀。

对于一个不存在死亡概念的先天神器之灵来说，它认知当中的“自杀”到底是一种怎样的状态呢？

说起来，作为【虚】与【有】最精华部分所结合诞生的【余数】。

先天神器在理论上无论是稀有度还是发展潜力，都是要高于圣人的存在。

但是在四象世界之中，先天神器却几乎都是处于“为人所用”的状态，这在王遥的认知之中是一件很奇怪的事。

【虚】与【有】在王遥看来是同级，但【虚】同时代表着“死与生”、“动与静”、“可能与否定”。

这就使得在很多人眼中，哪怕是圣人眼中，【虚】都是要高于【有】的。

因为是【虚】赐予了【有】，【生】这个概念。

但他们忽略了一点，那就是【有】本身就代表着【存在】。

当【虚】与【有】结合之后，【存在】这个概念才正式被激活，所以很多人都无法意识到“不存在的【存在】也是一种存在”。

【存在】这个概念想要被激活，必须要具备【观测】效应。

也就是需要“不存在的【存在】”与【存在】本身一起被认知，之后才能确定这两者的占比、状态与位置关系。

而这，需要的是【动】。

【虚】赋予【有】的【生】，本质上是【虚】激活了【有】的【动】。

【有】不动，那它就不【存在】，也无【生】。

但它只要动起来，那【存在】、【不存在】、【生】、【死】这些概念都会自然而然地出现。

所以，与其说是【虚】赋予了【有】各种概念，倒不如说是它们二者的接触作为【观测】的节点，其反馈便是【有】自动激活了自己的【存在】。

之后便演化出了【生】。

老子曾言“反者道之动”，这句话说得倒也没什么大错，只不过对【道】之根源的因果逻辑描述反了。

对于【道】最根源的【有】来说，应该是【道动之于反者】。

不过只将“反者道之动”这句话运用在物质世界的范围内，那就没有什么问题了。

在物质世界中，一切客观物质与主观精神都以物质的变化为基准进行反馈。

在这种规则之下，“反者道之动”这句话几乎可以用在任何以物质或者抽象概念为主的场合。

因为世间的一切变化从最根本来说都是基于物质的变化，所以一切物质的变化都会引来或大或小的反馈。

就像前文提到过的博弈论。

在充满秩序的世界，人类会追求混乱；在充满混乱的世界，人类会追求秩序。

这不是“贱”，也不是“蠢”，而是人类作为物质世界一员，不可避免会沾染的“习性”。

从博弈论的角度，在秩序时追求无序，在无序时追求秩序，都是会得到更高报酬的活动。

而这一规则便是物质世界最直观的反馈。

只要生活在物质决定意识的世界之中，只要人的意识无法改变物质，那么一切的【动】都注定会得到反馈。