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第七十一章 诡谲难揣度豪壮终得获5（第6页）

--《晋书石季龙载记》

马超是马腾庶子，考虑到地域因素，其生母可能为汉、也可能为胡。

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按马超“甚得羌胡之心”的记载来看，他应深染胡风。

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在马超入蜀之后，刘备也利用马超的影响力，镇抚并招募凉州氐羌。

（马）超有信、布之勇，甚得羌、胡心。

--《蜀书马超传》

类似马超这种胡汉混血儿，因为成长过程中异族文明的浸染，行事风格与中原文化普遍相左。

比如另一位著名混血儿董卓，其生母亦为羌胡，乃至被称作“羌胡之种”（见《后汉书列女传》）。

董卓成年后“粗猛有才武”，筵席上对战俘“凿眼剖心，死者狼藉，观者失色，而卓谈笑自若”。

（董）卓豫施帐幔饮，诱降北地反者数百人，于坐中先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之，未死，偃转杯案间，会者皆战栗亡失匕箸，而卓饮食自若。

--《魏书董卓传》

李傕这种“习于夷风”的边鄙之人，也在豫州颍川大搞“点天灯”的酷刑。

（李）傕，边鄙之人，习于夷风。

--《献帝起居注》

（董）卓获山东兵，以猪膏涂布十馀匹，用缠其身，然后烧之，先从足起。

--华峤《后汉书》

如果用汉文化来看待，董卓、李傕明显不正常；但如果用胡人的文化习俗来看，他们对待战俘，大概一贯如此。

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胡汉文化普遍相异。

比如拓跋鲜卑，“俗重母而轻父”，乃至经常“弑父自立”（见田余庆《拓跋史探》）。

纵观北魏史，没杀过老爹的，还真不是好皇帝。

孝文帝拓跋宏大概就是因为没杀老爹，所以被出轨的老婆活活气死了。

由此可见对直系父系亲属，胡人未必有如汉人般重视。

马超弃马腾不顾，乃至认贼作父（韩遂），很有可能便出自其羌胡文化的另一面。

总而言之。

马超的凶暴反复，与吕布、刘备、张辽等边地武人“既相同又不同”。

大概是因为血统与文化的作用，马超的轻狡嬗变、残暴无情，表现得更加酷烈。

最终其人“宗族二百余口，阖门尽死”，自己也绝嗣而终。

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其人“勇而无信、强而无义”，与吕布的描述如出一辙。

不过马超能做到的事情，吕布恐怕是干不出来的。

比如马超认韩遂作父，性质便比吕布恶劣许多。

当然，不能因此断定马超丧尽天良。