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第一百八十章 剽窃需缴费惊闻母将归下（第5页）

荀彧摇了摇头，将自己这颇为魔幻的想法甩出体外。

暂不说袁绍与赵旻实则为敌对关系，便说袁绍如今为天子亲封三公之上的大将军，且其人雄踞河北四州之地…

自家闺女嫁给卫将军做妾？还是第三房？袁绍还要不要脸？

【作者题外话】：赵旻这个选举制当然高明至极。

因为这是历经近千年变革、最终成型的科举制。

门阀的诞生，根源当然是知识垄断。

别忘了，这是全民文盲的汉末。

名门郡望，与所谓庶族、寒门及单家最大的不同，不是体现于物质层面，而是精神、知识层面。

中古时代的学术文化传播，主要借助士人的流动来实现。

在治世与乱世，则又有不同的表现形式。

和平时代，文化传播的途径，或者是中央王朝派遣学官到地方传道；

又或者是文化落后地区的士人到文化发达的地区游学。

战乱时代，文化传播的途径，主要表现在文化先进地区的士人、向文化落后地区进行被动迁移。

这一点在汉末乱世表现得尤其明显。

注意：关于文化传播的路径差异，详见王永平《侨寓士人代表的文化修养及其兴学传教》。

地主阶级内部的各层级之间，因知识垄断，而存在着犹如天堑般的壁垒，所以，各层级的跃迁极难！

九品官人法，进一步加剧了这一马太效应，同时也使士人们失去了进取心…

九品官人法，是根据家世、德行和才能，把所有待考核的预录取人才划分了三六九等，从上上，上中，上下，一直到下上，下中，下下，品级的高低直接决定了官位的级别和权力大小。

“正二品”以上称作“高门”，以下则一律叫做“寒门”。

注意，人家这才是寒门。

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造成这个情况的根源，很简单，还是知识垄断和文化垄断。

士族有家传经学，而曹孙刘都需要士族出仕学以致用，一来二去，显职被士族垄断。

进而…子孙世袭。

就这么简单！

然而…偏偏很无解，原因…看作者的话开头。

在东吴，这个情况尤其严重！

接着上一章，继续为您说。

咱们来看看陈群的“党同伐异”。

《陈群传》中的“无適无莫，雅杖名义，不以非道假人”并非实情，基本可以视作西晋官方干预下的政治产物。

（陈群）在朝，无適无莫，雅杖名义，不以非道假人。

--《魏书陈群传》

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此评语翻译过来，即不结党营私，待人至诚。

然而陈群其人，恰恰是一个蝇营狗苟、钻营打点的职业政客。

陈群绝非“无適无莫”，他本人有很明显的政治倾向，即颍川集团。