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第五十九章 天高风云淡只怕肯登攀9（第4页）

袁绍对灵帝的态度，由此可见一斑。

【作者题外话】：接着上一章继续为您说。

在孙吴宫廷以及公族幕府中，占据文化垄断地位的，实际是以淮泗士人为主体的流寓士人，罕见江东学者。

富春孙氏族望较低，文化素养有限，孙坚与孙策更是近乎文盲。

由于文化问题，孙氏父子早年曾与江东学者有过牴牾，这可能是造成孙权排斥江东学者的原因之一。

孙氏家族务农为业，孙坚之父（一作祖父）孙钟“种瓜自给”，社会地位不高。

因此孙权追祖庙时，仅限于武烈庙（孙坚庙）与桓王庙（孙策庙），再往上则不见祭祀——可知孙钟的瓜农身份，无疑令孙权感到难堪。

（孙）坚父名（孙）钟，因施瓜供异人而获吉地。

--《异苑》

孙权不立七庙，以父（孙）坚尝为长沙太守，长沙临湘县立坚庙而已。

--《宋书礼志》

孙坚的文化素养较低，自诩“太守无文德，以征伐为功”，而且因为草莽出身，多次受辱。

比如荆州刺史王叡便“言语轻之”。

主簿进谏，（孙）坚答曰：“太守无文德，以征伐为功。

”

--《吴录》

（王）叡先与（孙）坚共击零、桂贼，以（孙）坚武官，言颇轻之。

--《吴录》

孙策的文化水平也十分有限，他粗通《左传》，但在名儒高岱的衬托下，自惭形秽，竟杀人泄愤，自卑心理暴露无遗。

（孙策）闻其善《左传》，乃自玩读，欲与论讲……策果怒，以为（高岱）轻己，乃囚之……策恶其收众心，遂杀之。

--《吴录》

孙策效力于袁术时，曾与汉廷使者马日磾交谈，结果受到对方嘲弄，马日磾称“东方人（指江东人）学问不博”。

孙策虽然心中恼怒，却无力反击，只得求助于虞翻，希望借虞翻的辩才，来“折辱中原妄语之人”。

（孙策）谓（虞）翻曰：“孤昔再至寿春，见马日磾，及与中州士大夫会，语我东方人多才耳，但恨学问不博，语议之间，有所不及耳……故前欲令卿一诣许（县），交见朝士，以折中国（指中原）妄语儿。

”

—韦曜《吴书》

孙权粗通经传，自诩读过《诗》、《书》、《礼记》，实际文化水平并不太高，被曹丕嘲弄为“吴王颇知学否”。

东吴使者对此无力辨白，只能惭愧地遮掩为“我江东自有国情，吴王志存经略，不像儒生般寻章摘句”，实际是变相承认了孙权学问有限。

魏文帝善之，嘲（赵）咨曰：“吴王颇知学乎？”咨曰：“……（吴王）志存经略，虽有余间，博览书传，历史籍，采奇异，不效书生寻章摘句而已。

”

--韦曜《吴书》

在此背景下，孙氏兄弟受限于文化素养，对江东名儒天然存在抵触情绪。

孙策杀害高岱，虽然借口“高岱诳惑众人”，根本原因，还是因为孙策的自卑心理作祟。

下一章咱们继续说。

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