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第三篇（第6页）

侦察艾城的探子回来对约书亚说：“没有必要全部人都上去，两三千人上去足矣，就能攻取艾城；不必劳累众人，因为那城里人很少。’‘于是，百姓中约有三千人上去攻城，不料竟被艾城人杀得大败，在艾城人面前溃退。艾城人击杀了以色列36人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡击溃他们。以色列百姓个个心寒胆战。

艾城失利关系全局，约书亚知道若无神的同在，无法攻取迦南。迦南人一旦发现以军不堪一击，必联手倾巢而出，围攻以民，后面是洪水泛滥的约旦河，退路已断，后退只能全军覆没。约书亚撕裂衣服③，和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。

约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领百姓过约旦河，将我们交

①”伯亚文“意为”罪恶居所“，可指伯特利附近的邱坛。

②”艾城“有”荒凉“的意思，一说位于伯特利东约1500米，为迦南山区中部的古城，20世纪考古学家相信此城在约书亚时代倾毁。亚伯拉罕来迦南时，曾在艾城与伯特利之间支搭帐篷居住，亚干及全家被石头打死后，以色列人二度进攻艾城，尽毁全城。艾城后来划归便雅悯支派，到以色列人被掳往巴比伦回归后始重建。约书亚所攻陷者是否即此艾城，颇难考证。

③”撕裂衣服“和”把灰撒在头上“都是极其悲痛的表示。？

在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？既如此，我们不如还是住在约旦河那边的好。主啊，以色列人既在仇敌面前望风而逃，我还有什么可说的？风声传到迦南人和这里所有的居民耳中，他们必来围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”

耶和华吩咐约书亚说：“起来！你俯伏在地做什么？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的物放在他们的家什里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前望风而逃，是因成了被诅咒的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说，’你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神如此说，以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁一个一个地近前来。被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又在以色列中行了愚妄之事。”

约书亚清晨起来，吩咐以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；犹大支派近前来，取了谢拉宗族；谢拉宗族近前来，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；撒底的家室按着人丁，一个一个地近前来，取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。

约书亚对亚干说：“孩子，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，你做了什么都要如实告诉我，不要隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的神。我所做的事就是在所夺的财物中，看见一件漂亮的示拿衣服①、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。这些东西藏在我帐篷内的地里，银子在衣服底下。”

他们就从帐篷里取出这些证据来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那些银子、那件衣服、

那条金子，以及亚干的儿女①、牛、驴、羊、帐篷，包括他所有的，都带到亚割谷②去。

约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是，以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，用火焚烧了他所有的。众人抛的石头在亚干身上堆成了一大堆。就这样，耶和华转意，收回了他的烈怒。

亚干被打死的地方就叫亚割谷，意思是“连累”，因为亚干犯罪连累了以色列众民。今天，这个地名和那堆石头还在。

按语：

阳历四五月间，收割季节的约旦河水涨过两岸，波涛汹涌，以色列人如履平地般走过约旦河，越过敌方天堑，到达吉甲，敌人闻风丧胆。38年前，摩西初窥迦南地，从每支派中派出一人，十二人中，忠心的只有二人，以法莲支派的约书亚和犹大支派的迦勒（原属基尼洗族，后归化犹大支派），坚信神的应许，力主进攻迦南。

以色列人在旷野流浪的时候，约书亚是摩西的好帮手，临时会幕在旷野建成，他是受命看守的人，“唯有他（摩西）的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕约书亚是一名有军事天才的将领，在旷野曾率领刚刚训练的军队击败强悍的亚玛力人。现在，在旷野中吃吗哪长大的新一代，在新领袖约书亚的带领下，来到春江水涨的约旦河边，进入神应许的”流奶与蜜之地“迦南。这时，时间已进入公元前1550至1200年，即”后铜器时代“。

约书亚带领百姓过了约旦河，首先攻打耶利哥城，直扑迦南的心脏地带。

迦南人野蛮好斗，常常骚扰四邻。据史料记载，公元1887年发掘的埃及古卷发现，公元前1400年间，巴勒斯坦不少小国的大君曾寄书埃及法老求援，抵抗迦南等邻邦侵扰。约书亚受命带领以色列人进入迦南后，在有山地、

①亚干的家人一定也参与其事，隐瞒窝藏物品，故全部被处以死刑。

②”亚割“与另一个字”殃害“谐音，意为”连累“。位于耶利哥城以南约1500米的”亚割谷“因为亚干犯罪而名声蒙羞，但先知书一再预言，此城会成为蒙福的地方，或许因为耶和华神在此转意，收回烈怒的缘故。

高原、也有大湖、河谷的土地上与迦南的多民族展开了一场长达七年的战争。

可是，娴熟战阵之道的约书亚，却在艾城初战中失利。那是一场令以色列人

羞愧的战斗，三千名以色列人竟在艾城人面前逃跑了，被艾城人追得溃不成军，后面跟着的艾城人追上来，击杀了他们当中的36人。约书亚和以色列人一下陷入了进退无路的困境，前面是凶悍的艾城人，后面是汹涌的约旦河，退路已断，攻城又攻不下来。约书亚找不到失败的原因在哪里，他撕裂衣服，和以色列的长老把灰撒在头上，在神的约柜前长时间地俯伏在地，”直到晚上“。

“哀哉！耶和华啊……”可是，神却说：“起来！你俯伏在地做什么？”意思是，以色列人攻打艾城失败的责任不在我，而在你们，因为有人拿了不当拿的物，由于贪心，亚干将以色列人全民都牵连了进来。这使他们付出了打了败仗还死了36个人的代价，而且输得那样丢人，在艾城人的追击下，溃不成军地逃窜。

看见公物当中有自己喜爱的东西便偷偷拿回家，这不仅仅是亚干的作为，亚

时隔三千多年后，有亚干那种偷偷摸摸习惯的人不在少数。民间有一个传说，興

谷说有一个小偷因为常常偷东西，成了惯偷，偷得四邻鸡飞狗跳。后来，他被捉住了，官府判了他死刑。他在死之前，对行刑者提出了最后一个要求，让他见他母亲一面。于是他母亲被带到他面前，他向母亲提出想吃一口奶。这时他已是成年人，吃奶只是一种形式上的做法，意思是想含一含他母亲的奶头。这是他在人世的最后要求，他母亲掀开衣服将奶头塞到他嘴里，不料他一口死死咬住，用力将他母亲的奶头咬断了，他母亲痛极流血而死。他在被砍头之前说：“如果我小时候偷东西她管教了我，我也不会偷到这般地步，被杀头。‘’这个在坊间流传的故事说明了偷窃的恶果，因此不难理解约书亚将亚干及全家处死在亚割谷，不管教还行？生活中也有大量真实的事例说明贪心而导致的恶果。有一个贪官因为贪污了大量公款，事发后被逮捕，判处了死刑。媒体报道他在死前经历了一段极其痛苦的心路历程。当然他现在后悔已

抹不去的阴影。虽然犯罪的是他而不是他女儿，可是他连累了他女儿，就像亚干犯罪连累了整个以色列民一样，导致他的全家甚至包括牲畜都在”亚割谷“被处死。

在”亚割谷“发生的惊心动魄的事情，因为亚干身上那一堆石头，一直在发出声音，”你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富“。这声音对我们有莫大的警戒意义。

故事

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疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

-《以赛亚书》第40章第4旋域？