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第十一章 凡事要有原则 办事禁忌一定要注意（第6页）

古语有云：“不在其位，不谋其政。"说的就是在人做事的过程中，要淸馥地认识到自己的职责，懂得该做什么，不该做什么，不要把自己分内的工作推给别人，也不能把手伸得过长，越权行事。

有句俗语说：“狗拿耗子，多管闲事。”本来，狗帮助猫捉拿耗子，既能帮助猫减轻负担，还可以使得主人家中减少鼠患，可谓一举两得，谁知道，不仅猫不领情，就连主人也颇有微词，何以如此？因为狗越权了。

做事其实也是一样，不超越自己的本分，在其位，谋其政，该做什么不该做什么都以自己的职责为限，不触犯别人的权益，可以避免惹火烧身，以防给自己带来祸患。

李勣是唐代初年的开国元勋，本名徐世勣，他参加过瓦岗军农民起义，失败之后投奔了李渊。在唐朝建国过程中，屡建奇功。天下安定以后被任命为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，为避唐太宗李世民之讳而改名。唐高宗李治继位后，李任司空这一职位。因为李为人机巧，行事谨慎，故深得唐高宗信任。

高宗李治由于宠爱武则天，因此想废掉王皇后另立武则天为后，便向大臣们征求意见。尚书右仆射褚遂良反对说："王皇后是世家之女，是先帝为陛下娶的，先帝临终前拉住陛下的手对大臣们说：’我的好儿子好媳妇，现在托付给你们了。‘这话至今如在耳畔，而且王皇后也没有什么过错，怎么能轻易将她废除了呢？陛下如果一定要另立皇后，恳请从天下的名门望族中挑选，何必非要选武氏呢？武氏曾经侍奉过先帝，这是所有人都知道的，立其为皇后不合适啊！"韩暧、来济等大臣也上书李治，意见与储遂良一致，力主不选武则天为后，但高宗主意已定，根本听不进这些大臣们的劝告，只是一时不知道如何说服他们。

后来，高宗就这个问题问李勣。李勣生性乖巧，觉得这个事情不在自己的职责范围之内，倘若贸然发表意见，不管废立皇后成功与否，都可能因此惹来杀身之祸。同意废除王皇后的话，如果不成功，就将得罪王皇后；不同意废除王皇后，如果武则天被扶正，自己以后也将会有天大的麻烦。李勣考虑再三，就含糊其辞地对高宗说：“这是陛下的家事，有什么必要问外人呢？”高宗听了这话便下定决心，将褚遂良降职为潭州都督，废除王皇后和肖淑妃，下令将武则天立为皇后。

武则天当上皇后之后，排斥打击不同意拥立她为皇后的大臣，李却因为应付得当，不但避免祸及自身，并且受到了重用。

社会的分工不同，每个人都有自己的立身之所。各在其位，各谋其职，通力合作，才能推动社会向前发展。倘若什么事情都想干涉，轻者废寝忘食、通宵达旦工作，辛苦之至，累坏了自己的身体，重则触犯别人利益，惹人厌烦，引人嫉恨，招来杀身之祸。

三国时期，蜀汉丞相诸葛亮分析天下大势；联吴抗曹，与曹操塵战赤壁，让曹操的几十万大军损失殆尽，一举奠定三国鼎立之势；智取荆州、出祁山、收孟获，威名远播，可谓千古难得一见的贤相、奇才。然而就是这样一个人，却在伐魏的途中，因为积劳成疾，濫然长逝，去世时年仅54岁。至此，蜀汉失去了主心骨，逐渐丧失了锐气。

按理说，那时候人的寿命比不上现在这么长，可活到六七十岁的也比比皆是，诸葛亮的老对手司马懿就活到了七十多岁，诸葛亮无病无灾的，应该不会这么早就逝世了，然而事实却正是这样。其实这是有原因的，主要问题就在于他事必躬亲，换句话说就是无论大事小事诸葛亮都亲力亲为。试想，蜀汉虽然僻处一隅，可也是一个国家，就算诸葛亮身具旷世之才，也难以包揽全部事务。机器人也不能超负荷运转，诸葛亮这样通宵达

旦、废寝忘食地工作，身体怎么能受得了。

对于这种情形，蜀国主簿杨仪曾经有过一番精妙的阐述，他以家论国，劝谏诸葛亮“治理国家有一定的制度，不可超越权限而相互侵犯”。

杨仪见诸葛亮事必躬亲、日夜操劳而形神俱疲，于是对诸葛亮说道：“一个家庭，主人只需负责持家和管理，男仆人负责耕种与收获，女仆人负责衣食起居，鸡吃虫下蛋打鸣报晓，狗看家护院防贼防盗，羊提供毛和奶，牛背运货物，马专行远道。他们职责明确，主人的生活也井井有条。如果主人自己把所有的事情都包揽了，种地、砍柴、放牧、衣食起居、背东西等活儿全部由自己来干，不再分派给其他人，其结果是什么？主人耗时耗力，弄得筋疲力尽，而家里的事情却凌乱不堪、毫无成效。原因在哪里？主人做得太多，越过了自己的权限，他本来只需要负责持家管理就行了，现在又做起别的事情来，最终不但把自己累得够呛，还把事情弄得一团糟。“

做任何事情都是这样，尽职尽责地做好自己分内的事情，不越权，才能把效率提高，把事情办好，否则以诸葛亮的才智，尚且“鞠躬尽瘁”，何况一凡夫俗子？

诸葛亮虽然说是因为超越自己的职责，事必躬亲，把自己给累死了，可他毕竟还算善终，更博得了“鞠躬尽瘁。死而后已”的美名，可是有些人却因为超越自己的权限办事，结果害得自己掉了脑袋，比如说那同是三国时期的杨修。

杨修为人聪慧。很有文釆，曾经辅佐曹操多年，结果因为一件小事而被曹操杀掉，是天妒英才？当然不是。是曹操妒贤嫉能？也不是，因为曹操手下有才能的人还有很多，其中不乏才能谋略超过曹操的人。是恃才放旷？大多数人都认同这一评价，因为杨修确实是这样一个人，所以也不能说这就错了，但这只是表面现象，根源其实是杨修越权。

何以见得？

且看杨修惹怒曹操的几件事情，“曹操睡梦杀人事件”此其一，“分食酥饼事件"为其二，“辕门事件”为其三，“曹娥碑事件”为其四，到了“鸡肋事件”发生的时候，杨修的人生也走到了尽头。且看这几件事情，哪一件是属于杨修这个行军主簿分内的事情？一件也没有。不仅如此，杨修还参与干涉曹操立储，为与他交好的曹植出谋划策，把手伸到了曹操的家里，这岂是一代枭雄曹操所能容忍的？

依此观之，杨修不安守自己的职责，不去做自己应该做的事情，时常越位出轨，锋芒毕露，处处张扬，即便没有轻视他人之心，也难免会引起别人的不满。所谓伴君如伴虎，从这个意义上来说，杨修之死是必然的结果。

其实，要求人们做事不要超越自己的权限，在其位谋其职，并不是要求人们墨守成规、不思进取，而是告诫人们在做事的时候要注意原则，在不同的环境中掌握不同的行为方式，一举一动，一言一行都不要超过别人心里警戒线，进而引起别人的不满。

古人云：“前车之鉴，后事之师。"诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”、杨修人头落地，英年早逝，这些事例无疑给我们敲响了警钟，也明白无误地点明了一条办事的准则，一个做事的禁忌——在其位谋其职，不要越权。

9。损人利己始，害人害己终

《旧唐书?陆象先传》有句话说："为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。‘大凡世人，多有利己之心，为人处世之时，难免有损人利己的念头，殊不知，常言说得好：“损人利己始，害人害己终。‘公关办事过程中因为一念之差，而将自己陷入绝境的例子比比皆是。

从前，有一条金鱼和一只老鼠是邻居。金鱼生得漂亮而可爱，老鼠却

显得丑陋而猥琐；金鱼拥有五彩斑斓的花纹，老鼠一身灰色皮毛，贼头贼脑。加上老鼠的名誉一向不好，金鱼因此特别看不起老鼠，深以有此邻居而感觉到耻辱。

有一天，金鱼决定给老鼠一点颜色看看，让老鼠知道它的厉害，最好是能因此将老鼠赶跑，为此金鱼想了一个很好的主意。于是金鱼游到了老鼠家门口的小河边，热情地对老鼠打了一个招呼，然后对老鼠说：“天气这么热，我们一起到水里边玩吧？"

老鼠看见一向不爱搭理它的漂亮金鱼主动跟它打招呼，自然非常开心，可是听了金鱼的提议之后，老鼠却显得很为难，说：“我不会游泳。”金鱼见老鼠心动，连忙说出自己的办法，说道：“把我们用绳子绑在一起，这样我就可以在水里带着你了。"

老鼠听完这个主意，觉得很有道理，料想自己和金鱼绑在一起肯定不会有什么问题，于是非常开心地答应了金鱼的要求。

金鱼用一根绳子把自己跟老鼠绑在一起，然而到了水里以后，金鱼就上下左右、来回地游动，不会游泳的老鼠哪里受得了这个，三两下就把它转得晕头转向，不由得吱吱直叫，嚷嚷着不玩了。

天有不测风云，就在金鱼玩得兴高采烈的时候，天上飞过来一只觅食的老鹰。看见在水面来回翻腾的老鼠，老鹰一个俯冲，一爪子就把老鼠抓上了高空，两口就吃掉了，而拴在一根绳子上的金鱼，怎么也挣不脱绳子的束缚，自然也成了老鹰的口中餐。

这是一个寓言故事，金鱼的做法就是典型的损人害己，它本意是捉弄老鼠，最后却连自己的命也搭了进去。

动物如此，人也一样。“堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空!”这首诗中就蕴含着一个损人终害己的故事。

吴承恩名著《西游记》之十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”讲述了这样一个故事。说那唐三藏和孙悟空师徒二人到达观音院之后，观音院的老主持，200多岁的金池长老，看中了唐三藏随身携带的佛门至宝——斑斓袈裟，遂起了贪心，想占为己有，于是跟众僧人合谋，意图抢夺袈裟，谋财害命。并定下夜里放火，将唐僧师徒二人烧死的毒计。不料想这件事情被孙悟空发现，于是驾起筋斗云，飞到南天门，找到广目天王借来辟火罩，罩住了唐僧、白马和行李。

事情办妥之后，孙悟空就坐在金池长老的房间上，等着和尚们放火之后，施展法术。弄来了一阵风，结果风助火势，一把大火把一个金碧辉煌的观音院烧成了残垣断壁，而唐僧居住的房间因为有了辟火罩的保护而丝毫未损。

与此同时，跟金池长老交好的黑风山妖怪黑风怪，看见观音院起火，赶紧飞来探看。它本意是救火。但是到了金池长老房间发现了斑斓袈裟之后，既不浇水，也不救火，而是趁火打劫，顺手把这佛门至宝给盗走了。

等到唐僧一觉睡醒之后，发现观音院已经烧成了精光。于是向金池长老索要袈裟。那金池长老弄巧成拙，一把火把自己的观音院烧光了之后，才发现那宝贝袈裟也失去了踪影，闻得唐僧来要袈裟，走投无路的情况下一头撞在墙上死掉了。