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第247章 此生无悔入华夏 来世愿在种花家(第2页)

棒子国籍“二鬼子”:抗战时期,当年的侵华倭军其实不全部都是倭国人,还有大约10万棒子国籍倭国士兵。

这些士兵为虎作伥,比倭国兵还凶狠,大批华夏军人、百姓惨遭其迫害,因此我国人民把他们称为“二鬼子”。

高砂义勇军:倭军占领宝岛后,强征宝岛原住民族成立“高砂义勇队”,共2万余人。

后被倭军派往南洋作战,死伤极为惨重,战后生还者仅余13不足,且多数成为伤残。

除此之外,真腊国、南掌国、桑佛国、狮城、吕宋国都有倭军扶持的伪军队伍,但都不成气候,甚至得不到倭军的信任,以文职居多。

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所以,还真不能确定杀害这两名远征军的“鬼子”是哪国的鬼子?

除非使用现代DNA技术。

撒旦详细讲解后,大家对此深表震惊。

想一想,还是活在现在这个时期、这个社会、这个国家,令人骄傲!

“好了,走吧!还有路要赶。是不是听了这些后,觉得活在华夏,能挺直腰杆,自豪无比啊?”撒旦催促道。

“是啊,还是华夏好!给我任何绿卡,都不值得!”

缅因猫很是认同,去周围采了一些野花放在墓前。

“现在十点半,我们两个小时后,再休息和吃饭。”

说罢,还是按照原有队形,重新上路。

此时温度越来越高,大家都脱了外套,身穿速干短袖。

有了两只驴的加持,大家的速度明显有些提升。

现在,大家手里有了武器,虽然不一定能用到,但是底气十足。

这个社会就是如此残酷和现实!

你手里有枪,我手里有枪,咱们就讲法律。

当双方都拥有同等强大的火力时,法律成为了彼此共同遵守的准则。

这是一种制衡下的秩序,双方明白过度的武力滥用只会带来两败俱伤,于是法律成为了维护公平的最后防线。

你手里有刀,我手里有刀,咱们讲规矩。

刀,虽不及枪的杀伤力巨大,但也足以造成伤害。

此时,规矩成为了双方心照不宣的约定。

这规矩或许是江湖道义,或许是道德底线,它让双方在冲突与较量中保持一定的克制,不至于陷入无底线的争斗。

在这里,真理在规矩的约束下若隐若现,双方在有限的空间内寻找着平衡。

你空手,我空手,咱们讲道理。

没有了武器的威胁,人们回归到最纯粹的交流状态。

道理和道德成为了评判是非的标准,言语的力量在此刻凸显。

这是理想的状态,没有暴力的干扰,只有智慧的碰撞和心灵的沟通。

然而,当“你手里有枪,我手里有刀,那真理就在你手上”时,力量的失衡打破了原本的平衡。

拥有枪的一方凭借着绝对的优势,似乎掌握了真理的话语权。

更残酷的是,“如果你有枪,我空手,我的命就在你手上。”

在这种极端的力量对比下,生命变得无比脆弱。没有了任何反抗的力量,只能寄希望于对方的仁慈和良知。

但这个时候,你就不要相信所谓的人性了。

谁都无法保证在绝对的权力面前,对方会做出怎样的选择。

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