创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第2章 春季养生篇（第18页）

[原料]猴头菌150克，黄芪30克，鸡肉250克，料酒、精盐、姜、葱白、胡椒粉各适量。

[制作]猴头菌冲洗后放入盆内用温水发涨，约30分钟，捞出洗净，切成薄片，发猴头的水可纱布过滤待用。鸡肉洗净后剁成约3厘米长、1。5厘米宽的长方块，黄芪用温毛巾揩净后切成薄片，生姜、葱白切成细条。锅烧热下猪油，投入黄芪、姜、葱、鸡块共煸炒后，放入盐、料酒，发猴头的水和少量清汤，用武火烧沸后用文火烧约1小时，然后下猴头菌片，再煮半小时，撒人胡椒粉。先将鸡块放在碗底，再捞猴头菌片盖在上面，汤加盐调好味盛入即成。

[功效]养胃和肝，补益气血。

3、谷雨时节的健身运动

适合谷雨时节的运动方案如下：

健身球

健身球运动是通过手掌搓揉铁制或玉石制作的小球，不断地对手部穴位进行良性刺激，从而达到防治疾病、强身健体目的的一种健身方法。经常进行健身球锻炼，能改善微循环状况，调整心血管系统的功能，使心肌血流量增加，从而有效地防治心脑血管病发生。健身球对手指末梢神经的刺激，还可以调节大脑皮层的功能活动，延缓脑组织的老化速度，并能使紊乱的植物神经得到纠正，改善睡眠质量。

锻炼者应根据自己手掌的大小、手力的强弱以及不同的锻炼方法，选择合适的健身球。锻炼应循序渐进，开始时可手托一球或二球，锻炼时间也不要过长，以免手掌及腕部肌肉的疲劳或损伤。经过一段时间的锻炼后，在技巧熟练、手力提高的情况下，可逐渐增加小球的数量，并逐步延长锻炼时间，增加动作的复杂性，以加大运动量。要注意用双手交替运动，使大脑两个半球同时得到锻炼。

①单球法

用五指捏起一球，手掌朝上，自拇指开始，五指顺序用力捏压小球，然后五指按顺序拨动，使小球在手指上做顺时针或逆时针方向的旋转，也可用手掌托住健身球，先用手指用力抓握数次，然后放松手指。反复几次后，将另一手掌面朝下置于健身球上，双手挤压或搓揉。还可用手抓住一球，掌心朝上，使用腕部力量将小球向上轻轻抛起，使球离开手掌后再用手掌接住。

②双球法

手握双球于掌中，手指要紧贴球体，双球在旋转时中间不要产生空隙，以避免双球互相碰撞乱响，只许发生轻微的摩擦声，顺旋转肘，用拇指发力同掌心扳球，使双球互绕顺转。倒旋转时，用无名指、小指向掌心发力，使双球互绕倒转，与顺旋转方向相反。在双球旋转时，主要靠五个手指屈伸收展，协调配合来完成。

熟练后可逐渐加快转速，同时五个手指要微伸开形同托盘状，并用力拨弄双球，使双球在旋转中产生离心力而飞速旋转，旋转方同及动作与前相同，要注意用五个手指要控制好双球，使球既不互相碰撞摩擦，也不会掉出掌外。转速越快，运动量就越大。

③三球法

单掌平托三只健身球，用手指拨动使三球依次按逆时针方向从拇指、食指、中指、无名指到小指旋转，反复10—20次后，再按顺时针方向进行。也可用单手托三个健身球，使球在手中成一纵形直串，将球逐个向另一手滚落，如此双手来回滚落数次。还可左手托一球，右手托二球，右手借腕指力量将小球抛向空中，同时，左手将掌中小球传递给右手，并随手接住落下的健身球，如此反复数次后，左右手交换。

④复合法

双脚开立与肩同宽，身体正直，一手叉腰，另一手托健身球2—3只，在旋转健身球的同时，将手从腋下自前向后到外盘旋而上，高过头顶，在头顶上方再自前向内到后盘旋并逐渐下降收回腰间，状若神龙盘旋。左右手可交替进行锻炼，也可双手托球，将健身球锻炼与太极拳的云手动作相结合进行锻炼。

放风筝

春天放风筝是我国传统的民间娱乐活动，如今，已经风靡全球，成了世界性的文体活动。每年春天在我国首都北京、风筝城潍坊都有世界性的风筝会，许多国家成立了“风筝协会”定期进行表演比赛，场面十分壮观。

风筝最早源于我国，据传，第一只风筝是巧匠鲁班受到鹞鹰盘旋的启发，“削竹为鹊，成而飞之”。由于古时没有纸，制造风筝的原料多为轻质的薄木片，所以最早的风筝称为“鸢”。汉代时，我国发明了造纸术，人们开始用纸糊风筝，自此又出现了“纸鸢”一词。据明人陈沂《询刍录》说，五代时“李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝鸣”，从此才开始叫“风筝”。

放风筝是一种很好的全身运动。踏青时节，一线在手，视风筝乘风高举，随风上下，飘忽不定，实是一大快事。在放飞中，由于要不停地跑动、牵线、控制，全身的肌肉关节都要参加活动。急缓相间，有张有弛，手、眼、身、法、步，紧密配合。古人在《续博物志》中说：“春日放鸢，引线而上，张口而视，可泄内热。”《燕京岁时记》中还进一步阐明放风筝对眼睛有好处：“儿童放（风筝）之空中，最新清目。”这是由于在放飞时，眼睛要一直盯着高空的风筝，远眺作用可以调节眼肌功能，消除眼的疲劳，从而达到保护儿童视力的目的。

一只大风筝升人云霄后拉力相当大，需要拿出全身力量方能驾驭。由此可发展臂力，强健腰背肌群和足胫关节，对提高反应能力也大有益处。一位保健专家说，久居闹市的人们，置身于高耸的楼群中，往来于车水马龙喧嚣的大街，嘈杂的声响，飞漫的烟尘，会使人心情烦乱，记忆衰退。趁此莺飞草长的大好时节，如果能忙里偷闲，到空气新鲜，负离子含量高于城市数十倍的郊外放放风筝，沐浴在融融的春光里，呼吸着郊野的新鲜空气，精神抑郁一扫而光，真是心旷神怡，对身心健康和慢性疾病的康复，都是十分有益的。

4、神经痛的预防与治疗

谷雨节气以后是神经痛的发病期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等等。这里提醒朋友们一旦发病不要紧张，可根据不同的病因，对症治疗。

就肋间神经痛而言，多为临床常见的一种自觉症状，表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”《灵枢·五邪》曰：“邪在肝，则两胁中痛。”《素问·藏气法时论》又说：“肝病者，两胁下痛引少腹。”从病因病机上讲，肝位于胁部，其脉分布于两胁，故肝脏受病，往往出现胁痛的症状。且肝为风木之脏，其性喜调达，恶抑郁。如遇情志郁结，肝气失于疏泄，络脉受阻，经气运行不畅，均可发为胁痛。若肝气郁结日久，气滞产生血瘀或因跌扑闪挫，引起络脉停瘀，也可导致血瘀胁痛。不论属于何种病因，其根本都与肝气不舒有关，因此在治疗上都离不开疏肝行气，活血通络的原则。

坐骨神经痛是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝关节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛，严重者痛如刀割，活动时加重。本病属祖国医学的“痹证”范畴，痹有闭阻不通的含义。其病因不外乎风、寒、湿邪侵袭经络，致使该经气血痹阻不畅所致。根据临床症状不同，可分为四种类型：感受风邪为主的，疼痛呈游走性者，称为行痹；感受寒邪为主的，疼痛剧烈者，称为痛痹；感受湿邪为主，表现酸楚、麻木、困重者，称为着；发病急剧，伴有发热症状者，称为热痹。凡是患上坐骨神经痛者，都应根据上述四型，辨证施治，以疏通经络气血的闭滞，祛风、散寒、化湿使营卫调和而痹病得解。

三叉神经痛是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛。本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作，呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为感受风寒之邪，客于面部经络，致使经络拘急收引，气血运行受阻，而突然疼痛。《素问·举痛论》说：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”另有肝气郁结，郁而化火，饮食不节，食滞生热，肝胃之火上冲于面以及素体阴虚，房劳伤精，致阴虚火旺而导致本病的发生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病。在施治过程中，要究其病因、辩其病症。对感受风寒者，要以疏通气血为主；肝胃郁火者，以泻肝胃之火；阴虚火旺者，应以滋阴降火之法。针刺对该病有较好的治疗效果。

谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免不必要的痛苦发生。

5、房事中的“七损八益”

《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”这说明掌握和理解“七损八益”对于人体健康是很重要的。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与性功能保养的问题，其中，《天—厂至道淡》中的性保养，就比较具体谈到“七损八益”，书中说道：“气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”

由此可见，所谓“七损八益”，是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气，有利性生活的引导动作，如果能很好运用，可以避免七种有损害的表现，达到性生活和谐。《天下至道谈》对“七损”说得很清楚：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即一损是性交时**疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓，这叫阳气外泄。三损是性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为“竭”或“衰腠”。四损是交合时阳痿不举，故日“勿”。五损指交按时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。

“八益”指的是寓气功导引于两性交媾活动中，使身体受益的八个事项。《天下至道谈》中写道：“一日治气，二日致沫，三日知时，四曰蓄气，五曰和沫，六日积气，七曰持赢，八日定顷。”即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”。四益即蓄养精气，做到强忍精液不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。由上可知，这里所说的“七损八益”是非常有益健康的，对男女健康的性生活，减少性交隐患，乃至下一代的优生优育，都有着重要的意义。

在此节气中，给大家讲了古代房事中的“七损八益”，以便人们在古人基础上进一步掌握科学的性生活方式。