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第二百九十七章 周易（第3页）

甚至于文明也不会例外。

“这便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能规避这一切吗？”

儒家和道家相融，两者甚至连术法也无多少区别。

儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。

便是各自的典籍中，也概括了相互的精华内容。

《周易》有儒家的哲学，也包含道家的道理，甚至于卦爻之术。

这册书籍的广大和浩瀚一时让李鸿儒有着接触天文学，探索宇宙和星空之感。

当心灵被浩瀚充斥，一些杂乱便再难影响到半分。

他心神沉浸于《周易》之中，只觉喉咙中不时塞入辟谷丸。

有《易》的基础，李鸿儒研读《周易》时也有了特别的感悟。

这种感悟让他对太吾研读《周易》时更为透彻，并不像是一个路人一般，只知晓有不断的知识灌输。

待得进入修炼之中，李鸿儒双眼微眯，顿时陷入到茫茫不可知之处。

身体周遭之处一片黑暗，待得这片混沌的黑暗中透过一丝光，一切才鲜活了起来。

混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生万物。

从研读中远远观测万物生，但到修行之时，李鸿儒已经在体验万物生。

这仿若是开天辟地的场景一般。

周易在模拟这种理念。

冥冥之中，涌现出无数的生灵文明。

人、仙、妖、鬼、魔。

每一种生灵，都有自己的天地，也有各自不同的习性和文明。

有生灵的文明崛起，也有生灵的文明衰退，从此默默不可闻。

李鸿儒只觉自己懂了一些内容。

待得六十四卦升起，周易开始进入到卦爻之中，将这种茫茫不可知的内容衍化到卦爻中呈现。

周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

每一爻由两部分组成，即上卦和下卦。

上卦和下卦分别取乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

这些卦术组成八卦，也衍化到自然各部分。

不断的衍生，也伴随着不断的湮灭。

在衍生和湮灭之中，《周易》也开始发挥着力量。

李鸿儒身体中一股轻气上升，一股浊气下沉，身体有了几分飘忽不定之感。