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第七百八十一章 吐蕃的文明求订阅（第2页）

往昔的强大没了依靠。

没有天仙界秘境容纳，诸多佛陀不得不另外寻觅居处。

当居处被夺，当传承被截断，不仅仅是个体的实力被限制，时间长久后难有反攻之力，更是后继乏人。

吐蕃国地域广阔，但并未作为婆罗门教重点下手的区域。

这其中的缘由有些简单。

一则是往昔的吐蕃国混乱，二则是吐蕃国全体文盲，智慧有限。

想让这种区域出现什么大智慧之人继承婆罗门，这无疑是一件困难的事情，会比镇元子培养弟子还操心。

如今婆罗门诸佛没了后撤之路，又需要寻觅可容身之处，才选择了暂居吐蕃国。

但这种相处并不算太愉快。

求那跋陀佛的叹息声中，又夹杂着一些开解自己的佛陀经文。

喃喃的经文声音中，求那跋陀佛声音渐渐远去，李鸿儒顿时松了一口气。

大殿外的尚囊明显也是如此，不乏大喘气的声音。

不论是哪个国度哪个势力，在面对这些顶尖实力者时都是如此。

这些佛陀个人实力强盛，诸多大势力主只有依靠团体钳制才能均衡彼此。

此时逻些城新建，一些隐秘手段并没有提升到极限，难于做出反制。

不仅是松赞王底气不足，尚囊同样不足。

元神的阶梯和压制能耐在高阶时愈发明显，这是需要他拼命死战才有可能抗拒的对象。

“可惜我们吐蕃无数年来只是依靠图腾修行，缺乏了文字的助推，难于踏入到十八道境界中。”

尚囊的声音有些低，也夹杂着一些无奈。

文字不是想创建就能创建，脑海中根本就没有文字的概念，如何能形成这世界一切文字的描述。

吐蕃国很原始，也很野蛮，甚至不乏各种黑暗之处。

但若要走向光明，只有打开国门去迎接一切文化带来的冲击。

婆罗门的文化很好，但这是一个难于交互的对象。

这些人的修为层次太高，与之合作就是与狼共舞，尚囊心中怀着戒备，提防着吐蕃可能的被操控。

“在文字这方面，只能我们自己去创建。”

“在文明方面，也只能由我们自己去推广。”

尚囊难于做到这些事情，但他的表述就是当下吐蕃国朝臣的认知。

他们愿意接受新文化，但又不愿意被某种文化操控。

文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。

这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。

当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。

松赞王显然不愿意见到这种景象。

每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。