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第915章 两个活物（第2页）

我站在一边静静地看着。

等李顺抽完一支烟，他站起来，看看我。

“我们一起给老爷子告个别吧。”

我点点头。

我和李顺又一起给老爷子磕了三个头，然后，我们离去。

回酒店的路上，坐在出租车里，李顺沉默地看着窗外。

我也沉默着。

“好人不长命，祸害遗千年。”李顺突然冒出一句。

我看了他一眼。

“你说这话对不对？”李顺看着我。

“或许……有道理！或许……没道理！”

“为什么？”

“根据佛教的理论，人活在世界上是来受苦的，生老病死都不可避免。也许是好人在人世做了许多好事，所以就早日结束这人世的磨练，进入超脱六道轮回的境界，或者轮回到其他的道里继续修炼。”

“屁话！还佛教理论……你怎么不搬出道教理论呢。”李顺不屑地说。

显然，他不认同我的观点。

我说：“道家对此也是有诠释的。”

“说——”

“道家认为，人是由三魂七魄组成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的东西，是生命之本，是主要的。三魂又分为灵魂、生魂、觉魂，而灵魂是美好的，一个人的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个人好的思想也属于灵魂的范畴。

“生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个人是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的植物人，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称活死人……

“人就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多……也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。

“一个人品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现好人不长命现象；同样，一个人心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现坏人长命的现象。”

“看不出，你对佛教道教还有点研究。”李顺沉思了一下，说：“如此，照你来说，要提倡大家都去做坏人不要做好人了？”

“当然不是。我们的社会绝对不会提倡大家去做坏人而不做好人。我们不仅要做好人而且还要做一个长寿的好人，所以我们在做好人的同时也要加强自己的生存意识，也就是加强生魂。这样就不会出现好人不长命的现象。”

“按照你的理论，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？”李顺说。

“没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个人感觉上反应较慢，感情上反应较迟钝而已，这无伤大雅。像孔繁森、郑培民……如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福社会。”

“靠，连孔繁森都搬出来了。”李顺说：“如此说来，是不是做坏人就能长寿？”

“不会！”

“为什么？”

“坏人就是灵魂低下的人，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多，而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的人往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到头来坏人还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。”