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第五章 懂得适时退让趋利避專保卖力（第5页）

战国时蔺相如是个善于控制情感的人，他化解了廉颇对自己的怨恨，使赵国强大，“将相和”的故事传为美谈。智勇双全的蔺相如，先在秦廷战胜了残暴的秦王，完璧归赵，不辱使命；后在渾池迫使秦王为赵王击缶，维护了赵国的尊严。因为有如此巨大的功绩，蔺相如被拜为上卿，地位超过了赵国宿将廉颇。这事惹恼了急躁刚直的廉老将军，他说：“我出生入死，攻城野战，功勋卓著，才赢得眼下的高位。那蔺相如有何本领？他不过是摇唇鼓舌，和秦国打了两次交道罢了。他原来地位那样低贱，现今却官居我之上，我怎能咽下这口气？见到他，非羞辱一顿不可。”蔺相如听说这事后，每逢上朝就经常推托有病。不肯和廉颇争位次先后。有时外出，远远见到廉颇的车马，蔺相如就急忙令人把车让到小巷子去。蔺相如的门下看到这些情况，颇为不解，纷纷说：“我们仰慕您高尚的人品，才投到您的门下。现在您位居廉颇之上，他说出那样难听的话，您居然躲起来，害怕得不得了。对那种难听的话，平民百姓都难以忍受，何况像您这样的大臣呢？我们没什么本领，请允许我们辞别吧!”面对众门客激烈的言词，蔺相如怎么辩解呢？

蔺相如先不作解释，故意岔开话题，问了一件似乎与此无关的事:“你们看廉将军和秦王两人哪一个厉害?”

“廉将军当然不如秦王!”众门客异口同声地回答。

“那么，秦王有那样大的威风，我敢在秦国大声叱责他，还敢责骂他的文武高官，难道我会害怕廉颇吗？我所想的是，强悍的秦国之所以不敢发兵侵扰我赵国，只是因为我和廉颇两人在罢了。现今两虎相斗，必有一伤。我这样避让廉将军，就是把国家的利益放在前面，而把私人的恩怨放在后面啊!”众门客顿时领悟，由衷折服。这些话传到廉颇耳中，这位久经沙场的老将军羞惭不已，立即上蔺府“负荆请罪”。由此在历史上留下了一段美谈。

平和是一种心态，是一种美德，秉持平和的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得别人的尊敬。

蔺相如以国家利益为先，善于控制情绪，用平和之心对待廉颇，最终赢得了尊重，也赢得了友谊。

把握进退，潇洒成就人生

在长途跋涉的人生路上，一个知道进退的人，才能利用机会成就自己。只退不进，是懦夫的行为；只进不退，是莽夫的作为。只有进退得当，在面对成败时，才会从容，进而潇洒成就人生。

古代一位哲人曾说过，世上有两种人，一是刺猬型的，一是狐狸型的。刺猬遇事只有竖刺一招，而狐狸却可随机应变。其实，论进退又何尝不是如此？“刺猬”只是一味进或一味退，最终走极端；而“狐狸”却依据实际情况采取不同措施。难怪哲人说，还是像狐狸的人多一点好。是进是退，应该看具体情况。

进中有退、退中有进。进与退乃是紧密结合的一体，是缺一不可的组合。正像太阳和月亮，白天与黑夜。只是进，是走不通的。人生之路何其坎坷，有高耸入云、寒不可御的雪山，也有深不见底、让人望而却步的悬崖。面对这些阻碍，你会如何做？“勇敢”地攀上雪峰，历史上多少骄子死在“高寒”之处；“无畏”地跳下悬崖，那只能粉身碎骨，永远无法达到幸福的彼岸。这时候，只能退，我们只有越过高山与悬崖，才能最终到达成功的远方。只有退，当然也是万万不可能的。逆水行舟，不进则退。人生是一个奋斗的过程，有理想在远方闪耀，有希望在彼岸召唤。我们当然要向着它们前行。若一味地退让，我们只能站在原点，像一个懦夫在别人成功的欢笑声中碌碌无为。

一代大文豪苏东坡，可谓深明其理。他兼有儒家和道家的思想，在“高寒”中遇政敌之陷害，被贬海南岛，依然怡然自得、进退皆能。大丈夫能屈能伸，难道不是我们的榜样吗？

有一种名叫马嘉的鱼，它生活在海里，肉质鲜美，甚为渔人所爱。马嘉鱼潜藏于深海之中，不易捕捉。然而，每到春夏两季生产幼鱼时，成年的马嘉鱼就会随着潮水浮现水面，这就是渔人的大好机会。行动敏捷、十分聪明的马嘉鱼，只要有一点风吹草动，会马上逃得无影无踪。但马嘉鱼有个致命伤，便是生性倔强、不知进退。马嘉鱼的这一弱点被渔人所掌握，他们将马嘉鱼赶往一面网中。马嘉鱼迎着网游了过来，一旦碰到网，就愈朝着网往前行；愈陷愈深，就愈加恼怒，于是鲤也张开了，鳍也展开了。就这样，它被挂在网的眼孔上，结果没办法挣脱掉，只得束手就擒。实际上，就在马嘉鱼触网时，若不逞一时之强，就不会一头栽进网里；进了网里，若不生气动怒，鯉鳍齐张，也不会落个挂在网上的下场。

马嘉鱼的致命弱点是不知进退，人的物欲也如此。人的欲望就像是一个无底洞，是没有穷尽的，而且人生的目的也不是单纯地只满足某种欲望。因此，进退有度，才能享受人生，才能收获到人生的“最大利益，在实际的生活当中，进退体现在更微小的事物上。工作学习中，当然要进，但也不能一味进。谁也不是永动机，学习工作之后要适当的休息，这样会取得事半功倍的效果。

要想进退有度，就要时刻清醒地认识自己。有自知之明、实事求是，自己能力范围之外的事情不要奢望能得到什么成就，不强行去穿越本不属于自己的突破口，这样不但能把自己范围内的事情做得更好，并且还能把自己保护得很好。

一个人在自己实力强大时，迎头痛击对手是谋略；而在明知不敌之时，暂避锋芒更是智慧。退一步、等一等，不过是歇歇脚，为的是准备走得更远；低一低头，更是为了昂扬成擎天柱。一次以退为进的等待能让你从“山重水复疑无路”转眼便走入“柳暗花明又一村”。海上的船只在航行中，在预见到大风浪来临时，迎头而上是不智的行为，而只有暂

避到无风的港湾处。把握进退，需要“威武不能屈”的大丈夫精神。鲁迅放弃了在日本学习的机会，毅然国写作，用自己的笔杆子唤醒了无数中国人的良知，用自己的精神感染了无数中国人的神经细胞。作为中国文坛上的一代巨匠，鲁迅的那种视死如归的精神与正确把握人生进退的姿态，仍是华夏民族复兴的标志。

把握进退，需要“富贵不能淫”的决心。南丁格尔，一位在人性史上绽放光芒的伟大女性，毅然地放弃了享受万贯家财的荣华富贵的大小姐生活，甘做一名护士。从此，她的微笑便是病人们最大的慰藉。她正确地把握了人生的进退，所以她名垂青史。

把握进退，需要“贫贱不能移”的刻苦精神。“苦难并不是我们获得他人怜悯的资本，奋斗才是最重要的。贫穷也不是什么大不了的事儿，关键是通过自己的努力改变贫穷，这才是最重要的。”这是2005年感动中国十大人物之一的洪战辉的一番肺腑之言，谁听了都不能不为之感动!正是有了这种精神，正是正确地把握了人生的进退，洪战辉这一寒门学子才能在每一个中国人的心中留下深深的烙印，进退之间，彰显智慧。

只有把握进退，才能获得成功。只有这样，才能掌握成功的诀窍。把握进退的尺度吧，也许人生就会因此而改变。

人生路上，要学会低头

学会低头，不是妥协，而是战胜困难的一种理智忍让；学会低头，不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。学会低头，也就学会了审时度势，把握全局。学会低头，就能顺利跨门槛而免受无谓的伤害。

一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措。显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞一那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到离窗户至多两三厘米的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上死去。

常有些人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望；另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像那只蝴蝶？其实，天生我才必有用，东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会“柳暗花明又一村”。

曾有人问苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我想请教你一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少?”苏格拉底微笑着回答说：“三尺!”“你胡说，我们每个人都有四五尺高，如果天与地之间的高度只有三尺。那人还不把天给戳出许多窟窿来?”苏格拉底仍微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要想长久立足于天地之间，就

要学会低头呀!”

有一句话说：年龄愈大的人愈懂得低头的价值。这里的低头并不是指弯腰低头的简单动作，而更多的是指人的思想方法，一种为人处世的基调。学会低头是一种进退之间的唯美哲学；学会低头是一种人生态度，是东方君子的良好风范。

低头是一种智慧，一种气度。淮阴侯韩信曾经低头，忍受胯下之辱;三国刘备曾经低头，屈身恭请孔明出山；勾践曾经低头，卧薪尝胆。他们之所以低头，忍受奇耻大辱，屈尊俯首，是因为他们在低头那一刻，就坚信他们的头会高高扬起。

学会低头，看到自身的渺小，从而以虔诚之心做人处世。低头是为了昂首。低头处事，昂首做人。人不怕低头，怕的是低下去，再也不抬不起头。不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说：我们只要努力就一定会胜利。学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说：我们是出淤泥而不染的。学会低头，就是上错公交汽车时，及时下车，乘坐另一辆。

一堆巨石被山洪冲到草地上，把一片小草压在下面，小草为了呼吸清新的空气，享受温暖的阳光，改变了生长方向，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头，冲出了乱石的阻隔。人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。

生活中，我们经常会有不应该的负面冲动，我们经常会昂着高傲的头横冲直撞，我们经常有年轻气盛的放纵恣肆。这样的处世让我们经常碰壁，让我们头破血流。我们应该学会低头。当我们学会低头面对那些不公平时，那些不公平简直是恩赐。低下头是在危机四伏的灾难面前泰然处之，是尽管不如所愿却依然说：“是，可以。”低一下头，是微笑着与对手握手言和，甚至向敌人致敬；是不急着赴汤蹈火；是以退为进，以守为攻……

一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。低头是一种理智与忍让，也是一种谦逊之德。学会低头，不是为了倒下，而是为了更好、更坚定地站立。