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距离巴比伦王做第二个梦的十二个月以后,一天,尼布甲尼撒在他的宫中四处游走,说:“这大巴比伦难道不是我用大能大力建的京都,以此来显耀我威严的荣耀吗?”岂知尼布甲尼撒口中的话音还未落,有声音从天上降下来,说:“尼布甲尼撒啊,你且听,你的王位离开你了。你必被从世人中赶出去,与野地里的走兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你明白了至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。”
这话当时就应验在尼布甲尼撒王身上,他被赶出离开世人,在野地里吃草如牛,身上被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。七期过后,日子满了,尼布甲尼撒举目望天,他的聪明复归于他,他的国的荣耀威严也复归于他,他的谋士大臣都来朝见他,他的国位又得以坚固。
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尼布甲尼撒便称颂至高的神,说:“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬
天上的王,因为他所做的,全都诚实,他所行的,也都公平。那行为骄傲的,
在亚拉伯北部与波斯湾之间的广大沙漠地带,居住着一半为游牧民族的迦勒底人。迦勒底的发源地为吾珥,本为亚伯拉罕兄弟拿鹤之子基薛的后裔,因其后来以巴比伦为京城,故又称巴比伦国。尼布普拉撒(迦勒底总督)在公元前626年得玛代人之助,战胜亚述。亚述帝国盛极而衰,终于在公元前612年亡于巴比伦,京城尼尼微城陷落。巴比伦建立独立帝国,史称”新巴比伦帝国
巴比伦帝国建立后,三代而亡,这三代君王是尼布甲尼撒、拿波尼度和伯沙撒。
尼布甲尼撒又称为“迦勒底王公元前605年,尼布甲尼撒王登基,公元前601年,尼布甲尼撒从犹大掳走一部分百姓去巴比伦,但以理等人也在内,这是耶路撒冷第一次沦入巴比伦手中,巴比伦王掳去约雅敬之外,又把圣殿里的器皿拿去放在巴比伦的神庙中。公元前598年12月,尼布甲尼撒卷土重来,派兵攻打耶路撒冷。公元前597年3月,巴比伦大军围城,尼布甲尼撒亲征,攻陷耶城。圣殿被洗劫,王宫的宝物被掠走。犹大王约雅斤与太后、臣仆、先知、百姓及工匠被掳往巴比伦。史称犹大国”第二次被掳从大巴比伦城一座建筑物掘出的石版上,记有史称为犹大国“第二次被掳”的事,并载有约雅斤和他一同被掳的五个儿子的名字。
公元前586年,巴比伦王在犹大地设立代巴比伦行使管治权势的傀儡王西底家,在国内反巴比伦的力量催逼下起来背叛巴比伦,向埃及亲和。当西底家决定投靠埃及时,巴比伦大军已经兵临城下,西底家逃到耶利哥平原被生擒,犹大国第三次被掳,巴比伦大军攻陷耶城,在圣殿里杀人放火,烧宫殿,拆城墙,犹大地遭到彻底毁灭。
作为近东最强大的国家,尼布甲尼撒是“诸王之王”,他曾为妃子建了一
座空中花园,这座建于公元前6世纪的空中花园位于首都巴比伦(今伊拉克
首都巴格达以南),釆用立体造园的手法,在高达20多米的平台之上,栽植
各类树木和花卉,远看犹如悬于空中,被称为世界七大奇观之一。
尼布甲尼撒的国运是“那树极其高大,渐长渐壮,坚固而且髙及顶天,
从树上可以看到地极。那树叶子华美,果实甚多,可做各类生物的食物。树
下田野的走兽卧在树荫下,天空的飞鸟栖在枝上,凡有血气的都从这树得食
物”。
尼布甲尼撒第二个梦以后,他没有釆纳但以理的谏言:“以施行公义断绝
罪过,以怜悯穷人除掉罪孽。”十二个月以后,竟在他的宫中四处游走,骄傲
自大地夸口:“这大巴比伦难道不是我用大能大力建的京都,以此来显耀我威
严的荣耀吗?”结果他的话音还未落,他便成了他在梦中梦见的那样。有关尼
布甲尼撒被赶走,与野地的走兽同居,吃草如牛的史事,被列为世界历史未
啊,没有宝座,要坐在地上,因为你不再称为柔弱娇嫩的。要用磨磨面,揭
去帕子,脱去长衣,露腿蹬河。你的下体必露出,你的丑陋必被看见,我要
报仇,谁也不宽容。“
后来,考古学家发现,盛极一时的巴比伦帝国永不复起,一片荒芜。在
任何时候,保持谦虚谨慎都是上上之策,许多盛极而衰的例子都有一个共同
点:骄傲在败坏以先,狂心在跌倒以前。
①巴比伦国以从未被人征服自诩,故用”处女“来比喻。
故
解之谜。
先知哀叹巴比伦说:“巴比伦的处女①啊,下来坐在尘埃;迦勒底的闺女
做事和做人有因果关系,绝对不可能说一个做人做得很差的人可以把事情做好,一个人做事取决于他的品质,诚如耶稣的一句教训:“善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。’‘所以,一个人能把事情做得好,德行是先决条件。所谓:要做事先做人也。
我们怎样才能在复杂的环境中把事情做好呢?除了好的德行,还需要技巧。
当一个人技术高超到出神入化的地步时,人们常用庖丁解牛来喻之。惠王的厨师宰牛的技术实在了得:“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踏,考然响然,奏刀副然,莫不中音。”
现代社会已经进入商业社会,怎样才能在复杂而微妙的人际关系中游刃有余?做事的技巧很重要。你在职场上的机智;在商务活动中的运筹帷幄;在人际关系中的机敏;在复杂的局面中稳操胜券……总之,你一切的行动都取决于你做事的手段和技巧,高人一筹者,胜也,逊人_筹者,败也。
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