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第5章 改变观念顺应潮流（第6页）

关于实务方面，他把积极参与社会活动作为自己的行动方针。没有多久时间，他便得到青年商会、在乡军人组织等团体的认同。

如此热情参与社会活动的结果，使他获得了第一次发展机会。他在事务所工作不到一年的时间，即被塔拉哈希市的人们公认为是最有才华的年轻法学家，因此他在24岁就被任命为该市的法院推事。直至今日，在佛罗里达州，他仍然是年纪最轻的法律推事纪录保持人。

这项职位，使他在当地的声望愈来愈高，州政府对他也颇为器重。三年后，当他被任命为佛罗里达州饮料局长时，他的第二次发展机会亦翩然降临。此时的他已成为全州人们所瞩目的对象，但他并不以此满足，他知道自己仍然有发展的机会，并深信在周围的人群当中会有人带领他走向事业的另一座高峰。

果然不出其所料，在注意他的人群里，美国最成功的年轻实业家之一路易斯·M·沃弗逊也在其中。充满雄心的这两个人志同道合，很快就成了好朋友。

三个月后，休特非常自信地告诉沃弗逊说：“你恐怕不知道，有一天，我将成为你们那个团体中的一员。”沃弗逊更想像不到的是，那一天竟然这么快就来临。三年后，在休特30岁那年，他被沃弗逊任命为公司的总经理助理。这个旁人求之不得的天大机会，就是休特六年来不断展示自己才华的结果。

机会到处都存在，但是，它只偏爱有准备的人。能不能抓住机会，必须具备以下几个条件：

首先，要有长远的目光。看得远，才能发现机会。鼠目寸光，就是机会在眼前也看不见。

其次，必须有锲而不舍的精神。这种精神来源于一个宏伟的目标，有了目标就能够集中精力持之以恒，面对困难，百折不挠，这样就可能找到机会。

再次，要有当机立断，说干就干的实践精神。很多人在机会面前犹豫不决，就会坐失良机。在机会面前关键是要采取行动，立即行动，机会就成为现实，就会改变你自己的状况；不行动，就永远也不会有机会。

10．体味人生，改变自己

我们在一个星星满天的夜里，坐在家里的阳台上，想我们的人生，想我们的生活，想我们周围的人，想我们的生命，你可能会悟出许多的道理，关于生活，关于生命，关于人生，关于自然和社会，关于美，等等。或许，你只有在这个时候，才会真正地体会出生命的感觉，你会发现你以前是多么愚蠢，你会悟出今后应该怎样生活，你就会改变自己。

城市的喧闹和躁动，现代城市生活的匆忙和快节奏，使我们很难静下心来思考这些本应该经常思考的问题，但是，是我们的生活本身打破了我们生命的宁静，使我们的生活像是在虚幻中一般，显得异常的不真实。

这些，都源自于我们的生活过于的复杂，因而，我们即使已经拥有了幸福，我们也来不及享受。

这也就是我们现代人最大的悲剧所在。

几千年以前，当我们的孔圣人一个人站在河边，看着那滔滔不绝的河水默默无语东流的时候，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹。这是一个人对于生命、对于岁月、对于时间、对于自然等，所进行的最深刻的思考，也是最伟大的思考。

当年，屈原被放逐，过着一种屈辱的流放生活。这位一心一意地为了国家利益的人，竟然遭受到这样的境遇，其心情我们自然难以想像，但是，就是在这种孤独中，屈原向天发问，写下了一篇篇万世流传的诗篇。

我们能够做到这些吗?

回答自然是否定的，即使我们有孔圣人那深邃、精辟的思想，即使我们有屈原的才华，我们现代人也不能拥有孔圣人和屈原的那种感觉。

现代社会发展很快，使现代人很少能够静下心来，思考我们应该思考的问题。

从这个意义上来说，现代社会带给我们的，是物质上的丰富，但却使得我们的精神世界一天比一天更苍白，更空洞。

你可能走过许多地方，你也许已经注意到，有许多地方的人，他们的物质生活可以说是不丰富的，甚至是十分匮乏的，然而，他们却更能体现出他们自身的价值，更平静，也更悠闲，他们比我们更能体会出生活的美。自然生活原本就是简单的，但是，现代文明和现代文化鼓励我们去进行激烈的竞争和一忙再忙。所以，在这种热闹的生活中，我们已经不能再享受外面的阳光、雨露，听不到树林的声音，甚至，我们就连听一声鸟鸣也渐渐成为了一种奢侈。频繁的交往和不停在催促我们的电话铃，以及每天都陪伴着我们的电视节目，使我们想孤独都做不到。

而一个人越是想不同凡俗追求伟大，也就越孤独。孤独使他更加深刻、更加明智地观察生活。

也许是因为我们人类的孕育过程是孤独的，要独自在母体中进行孤独的预演，而不像浮游生物那样，从生命形成的一刹那，就生活在一个群体中，处于一种“社会化”的状态，因此，伴随我们人生的，除了“社会”之外，也还有孤独。这种深层次的孤独促使着我们在生活中要有适当的“孤独”，一个人独处。

一个人适当地独处，对我们的人生，不但没有坏处，而且对于培养一个人的沉思气质和培养一个人独立思考的能力、习惯，都有很大的好处。

人是社会的人，需要在一定的社会里才能健康成长。但不知道你是否留意，婴幼儿是很喜欢一个人玩耍的，即使有家长或别的孩子在场，他也很少顾及。这或许是孩子在母体中独处的一种记忆吧!

老人不喜欢孤独，但却喜欢独处，像是对母体中独处的一种美好回忆。在生命的起点和终点，我们都表现出一种生命原本的色彩。这不能不说是个很有趣的现象。

孩子和老人，他们对于生命的感悟正处于两极，因而，他们对于生命的感悟，肯定会比其他年龄段的人更深刻，也更独特!

我们所以说“适当的孤独”，为的是和诸如幼年丧母、中年丧妻、老年丧子以及由于各种各样的原因而被抛出人群的茕茕孑立的孤独相区别，后一种孤独对人生只有坏处绝无益处。“适当的孤独”，是人生某种独特价值的秘密阵地，是容纳难以摆脱情感的舞台。这种孤独，在繁琐的世界中寻找简练，在闹市中寻找静区，在世俗的冲击中寻找脱俗，在违心的随俗中寻找自洁，在不平的人生遭际中寻找平静。可以说，适当的孤独是我们人生的一种修炼。

适当的孤独，不是陷入某种所谓的境界中而无力自拔，这种所谓的境界不是一种人生境界，而是对人类理性的弃绝，对“红尘”的厌恶。适当的孤独，是对人生爱极的表现，是推动人类文明、修炼我们人生的一种内驱动力。

试想一下，在劳碌了一段时间后，避开纷杂的人事，在某个安静祥和的环境中，一个人静静地呆着，什么都可以想，什么也可以不想；不想说的话不说，不想做的事不做，不想见的人不见；没有人世间的尔虞我诈，只有一个人的世界。这是不是人生的一种境界，一种简单之美呢?

在你适当独处的这段时间里，你可以好好审视一下你过去的人生，也可以好好设计一下你未来的人生；你可以想想自己过去的人生中，哪些人、事、物给你留下了美好的感情，又有哪些人、事、物使你不堪回首；你也可以像世间所有的杰出人物一样，热情奔放地面对生活，同时又同自己的心灵悄悄对话。

当然，你不会忘记，你“适当的独处”并不是目的，不是为了远离人间，恰恰相反，适当的独处是为了更好地同世间的人同歌共舞，是为了在人间更好地腾飞，是为了更多的人能够真正享受到生活的简单之美。

所以，如果你想更客观、更真实地观览人生，观览人世，审视自我，为你人生的再度升华提供食粮，你可以暂时拉开一段与“尘世”的距离，去适当地独处一阵。之后，你会发现自己飞得会更高!