创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 叶橹叶橹 为谁摇橹（第5页）

当然这前后，武汉大学、当初的杭州新闻专科学校、后来的深圳大学等都曾经“诱惑”过叶老，都曾经是叶老的“斟酌”

“彷徨”和“向往”，但最终，叶老还是“二分无赖是扬州”了。

这就有了叶橹与扬州、与扬州诗人的“高光时刻”“人间时刻”;与扬州诗坛的“诗与歌”“酒与醉”。他们无论诗名大小、成就高低，诗与思，都成为他们人生值得记忆的一部分，都曾经是他们的“人生只合扬州歌”。

历史上，多少诗人在扬州留下他们的足迹和诗篇;可是今天的我们依然可以“不羡竹西路”，歌吹今扬州。相信未来的“新扬州画舫录”里，一定也会留下叶老和他的学生、朋友们的“二分明月一声箫，半属扬州廿四桥”。

诗人的性情往往都是直率而坦诚，只要心性相投，都可以深入交往。叶橹就是以诗人的性情出现在扬州诗歌界。叶橹虽为著名学者，但是在扬州诗人眼中则是一位可亲的长者、可近的朋友和可敬的智者。叶橹在高邮师范工作时，陆建华、费振钟和王干等人也都在高邮。他们虽然年龄差距较大，工作单位不同，从事的工作也不一样，但是经常交往，彼此相互切磋、交谈、往来。

在叶橹的影响下，他们也都成为名闻全国的评论家。叶橹来到扬州师院工作以后，庄晓明、蔡明勇、张作梗、朱燕等人常常将他们的诗作拿来请叶橹指点和把脉，就诗歌创作中的困惑向叶橹请教。退休以后，叶橹常常应邀参加扬州诗人的聚会，与诗人们畅谈，为他们撰写评论文章和诗集序言。（孙德喜《归来诗人叶橹》，《传记文学》2018年第9期）在资深学者、诗歌评论家叶橹教授的鼓励和提携之下，近年来扬州诗人群体俨然已成为江南诗坛重镇之一……（洛夫《悖论式的诗意人生———序曹利民诗集〈回音〉》，2014年8月脱稿于温哥华雪楼）

2019年6月，扬州市文联于扬州迎宾馆举行的扬州文联文学创作奖励成果座谈会上，当时的省作协副主席汪政在与庄晓明对话时说过一句给我印象很深的话:“扬州由于叶橹老师，诗歌在扬州文学中是一个高地，一个亮点……”

群山上面是天空

玉　磬

所谓跌下山去

无非是绊倒于一块石头

没有哪块石头

要你停下来

听听鸟鸣

风抱住声音

来回拉动，群山回应

石头与石头

垒积，是山

小的山，喂出

大的山，簇拥

成了群山，拱动

有了峰顶，外面

深邃地展开来，是天空

群山上面是天空

鸟鸣搬走内心的石头

人如同天空

———

真正是“山不在高，有诗则灵”，确实是“山是好山，人间是寂寞人间”（玉磬组诗句）。最初读到这组诗时，我被惊艳到了，再看题目《神居山与神居山村》（组诗二十首），作者:玉磬（刊于《钟山》2022年第1期）。神居山不是高邮那块吗?作者怎么似乎有点熟悉?

后来才想起来，前一两年了吧，当时的扬州作协主席杜海向我推荐过他的诗，并赠我一本他的诗集《骑在围墙上看鸟与铜像》。他就是高邮人，笔名玉磬，原名王玉清。再后来在我选辑韩国群山市文人协会委托扬州作家协会征集扬州作家作品的《韩中文学交流文集》时，杜海又让王玉清将其诗文传我供选编，这样，我们才互相加了微信。他不怎么发朋友圈，看到了玉磬这组《钟山》上的诗，我才把他的诗集《骑在围墙上看鸟与铜像》拿出来看，才看到了前面的序，原来还是叶老写的。是呀，在扬州，何况高邮湖畔的高邮，绕来绕去都离不开“摇橹的叶橹”。

在与叶老对话时，我提到最近读到的玉磬诗，叶老说，他的诗确实写得不错，有他的独特之处:“作为一个诗人，应当特别关注营造自己的语言特色。许多人写诗，不是想如何树立自己独特的语言方式，而是力求融化到大众化的普适性中去。这一类诗，虽然读起来很顺畅，但读过后也很快被忘记。王玉清的诗歌语言则显示出一种与众不同的追求，这正是我看好他的地方。”

（叶橹《“怪异”的诗思》，序《骑在围墙上看鸟与铜像》）叶老这段话，不仅仅是对王玉清的评价，也是叶老对诗歌、对扬州诗人创作经常强调的要用心于语言的创新的诗歌评论思想体现。

四　在果园她找到了童年的蝴蝶结叫不出地下王侯的名字

分不清地上多少花的样子

被你的门楣迷惑

倚在你的栅栏上留影

是上一次，还是下一回?

白天没能跑遍，晚上没敢喝醉

你的庄园太大了

不在我小时候读过的插图本内