创客小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第五章 少数民族春节风俗（第4页）

接着便是耍鹤舞，耍鹤舞取材于寿星逗白鹤的故事。

这一舞蹈由二人表演。在唢呐伴奏下，老寿星左手持系有葫芦的拐杖，右手握尘尾登场。他边走边用种种动作逗引白鹤，企图骑上白鹤去遨游。然而，白鹤却桀骜不驯，一时难于驾驭。于是，双方展开了一场引人人胜的斗智表演。最后，白鹤上当，老寿星趁机抓住白鹤的脖子，翻身骑上，双方摇摆而下。这个节目，象征着“松鹤长存”、“延年益寿”。

寿星刚下，一阵高亢的朗诵声突起：“一条青龙，东海来，为庆新春耍一台，自从今天庆贺后，幸福生活万万年。”朗诵声才停，在欢快的唢呐声中，十二个身穿白族服装的未婚男青年高举一条青龙登场表演——“耍龙”来了。

“耍龙”，是这一组节目的压轴舞。十二个人通力合作，在鞭炮爆炸的烟火中，把一条青龙舞得时而像吞云吐雾，时而似潜藏水底，若隐若现，变幻莫测。直到分别把十二节龙身所包含的动作，诸如“龙摆尾”、“龙脱骨”、“龙翻身”、“龙抱柱”、“龙抬头”、“龙上天”等等，表演得淋漓尽致而止。

这一组庆喜节目的尾声，是昂首摇尾的巨龙将狮、鹤、马围裹在中央，继续表演着各种动作。一个藏在龙身下的人，把预先编好的贺词一声朗诵，全场齐声叫好。接着，唢呐齐奏，锣鼓齐鸣，演出结束。人们呼儿唤女，拥簇着表演者陆续离场。

另外，最有民族特色的活动要数耍“霸王鞭”了。

“霸王鞭”用竹或木制成，一般长为80厘米，或120厘米，直径为2．5厘米，起槽后分五个节眼，每节钉挂上数枚铜钱。

节日里，大理、洱源、鹤庆、剑川、云龙一带穿着节日盛装的白族人民，这里一堆，那里一群，围成一个个圆圈，在唢呐锣鼓的伴奏声中，纷纷舞起“霸王鞭”。舞者，手持“霸王鞭”，用它的两端交错碰击自身的掌、肘、肩、髋、腿、踝等部位，让铜钱发出清脆而有节奏的响声。同时，表演各种丰富多彩、刚健优美的舞蹈和武术动作。据说，它的舞蹈动作为三十六种之多。表演者的鞭棍与身段糅合而融为一体，动作流畅自如，变化无穷，轻、重、缓、急、强、弱的节奏十分鲜明。那鞭时而像银蛇缠身，时而像金龙飞舞，充分表现了白族人民开朗、豪放的民族风格。他们用耍“霸王鞭”来庆贺新春，锻炼身体，陶冶情操，活跃文化生活。

新春佳节里，一些地方，特别是大理洱源县凤羽坝子中的白族村寨，都要举办“秋千会”。

打秋千，在白族历史上源远流长，已有一千多年的历史。据说早在南诏国时期，白族的先民就开始打秋千了。

白族的“秋千会”，是每个村寨的一项重大喜庆活动。从腊月二十八起，各村寨就纷纷架起秋千。这些秋千，各式各样，有的像纺车，有的像丁字架。支架好秋千后，要‘‘试秋千”。“试秋千”的仪式是把一个个事先扎好的草人固定在秋千上，试转几次，表示平安无事。

春节到来时，正式举行“秋千会”。开秋千的仪式是首先要请村寨中年龄最高的老者来开秋，当他转动秋千时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。之后，打秋千的活动正式开始。在春节‘‘秋千会”中，全村的人，除老弱病残者外，人人都要轮流着打秋千。因为大家把打秋千当做是祈求安康的活动。白族民谚说：“打一回秋千，平安三百六十天。”

白族“拜求亲年”

春节期间，对白族青年来讲，还有着一项确定终身大事的订婚活动，称之为“拜求亲年”。

白族青年的订婚，一般说来是通过自由恋爱、父母同意、媒人牵线这“三结合”的形式实现的。在这当中，若要结婚，关键是女方家长同意与否，就是通过“拜求亲年”来表达。

农历正月初二，订过婚的男青年约上三四个知心朋友，带上礼物去女方家中拜年。这份礼物有：大红公鸡一只、红糖、沱茶和白酒，称为“四色水礼”，此外，还要端去一席“八大碗”菜肴。当男青年和他的朋友们带着这些礼物到女方家中拜年时，女方的父母是否同意当年结婚，不用语言表达，而是用收取礼物多少的方式来告之男方。倘若女方家爽爽快快，把“八大碗”全都收下了，那就意味着默许、同意了。倘若只收下其中的几碗，则意味着他们今年还不想打发姑娘，待来年再说。至于什么原因，当场不说，男方也不得追问，等到初五以后，由媒人转达。

白族为何用这种方式来表达意愿呢？这是白族先民的一大“发明”。原为在新春大喜的日子里，白族是最忌讳与人发生口角。试想想，如果在这个时候双方意见不一致，发生口角，甚至争吵，这不就犯忌讳了吗？而用这种方法来表达意愿，既文明又不伤感情。

第八节达斡尔族春节习俗

达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县；少数居住在新疆塔城县。

1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，当时达斡尔或以地区被称为萨哈连（满语对黑龙江的称呼），或以贡物特点称为萨哈尔察（满语译音意为黑貂）部，或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙初年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。

达斡尔族是个豪爽、欢乐的民族。春节是达斡尔族最盛大的节日，称之为“阿涅”，也有人译为“阿聂”。

农历腊月三十的白天，达斡尔族要祭祖、扫墓；晚上，要在每间屋里都点上灯，在所有的祖宗神位前点蜡烧香。此外，还要在大门外扫墓。晚上，要在家里祭祖。达斡尔人祭祖不设牌位，也没有神龛，故只好在各房间点上灯后，又在房间西侧的地上插上一炷香，朝西叩拜，表示缅怀祖先。此外，他们还要在大门外燃放“烟火”和点篝火，以示送旧迎新。

其实，除夕这天，达斡尔族从一大清早就忙开了。清晨，家家户户就忙着打扫庭院。之后，在大门口堆起高高的干牛粪堆，牛粪堆要垛得又高又大，作为晚上点火用。一整天就忙着准备年饭。到了晚上，达斡尔族各家的成员要在一起吃年饭。他们的年饭是稷子米饭和“手扒肉”。稷子米饭是一种嫩江地区特产的生长期短、收获早，煮出的饭又松又软的谷物做成的饭。“手扒肉”是煮熟的大块猪肉，它是节日宴会里待客的珍贵菜肴；食用时，人们拿着煮熟的大块猪肉用小刀切着吃。

吃完稷子米饭和“手扒肉”，就开始包饺子。饺子一包完，穿着盛装的达斡尔人便梳妆打扮，兴高采烈地去参加篝火晚会。

这时的达斡尔族乡村，人们把堆在门前的干牛粪堆点燃，并燃放烟火，只见霎时间家家焰火，户户生辉，大地呈现出一派生机勃勃的吉祥景象。

广场上，人们围着篝火边唱边跳，沉浸在欢乐幸福之中。火焰越烧越高，人们的欢乐劲头也越来越大。长者把大块的肉、馒头、饺子等食物扔进火中，以示祝福人畜两旺、五谷丰登。

在春节篝火晚会上，达斡尔族喜欢跳的舞蹈是“鲁日歌乐”和“哈肖拜”等舞。他们的舞蹈一般都是采取边歌边舞的形式，伴随着一声接一声的呼号，载歌载舞。参加晚会的姑娘们的头梳得溜光，戴上美丽的花朵，少妇们也打扮得鲜艳夺目，她们都喜欢穿绣花缎子鞋跳舞。就是四十多岁的妇女，也穿上她们做新娘时穿过的红、绿绸缎衣服，在那高盘的发髻上戴上一朵浅色的花，赶来参加歌舞，欢庆佳节。这时，只见花枝招展的女子们四对、五对一起下场翩翩起舞。她们那优美的舞姿，动听的歌声，自然而然地将人们带进甜蜜的意境之中。姑娘们参加春节篝火晚会时，总是带着自己亲手绣的烟荷包，在跳舞的时候悄悄地趁机送给自己的情人，表示自己的爱意。小伙子则立即将烟荷包藏在怀里，永远为姑娘保密。

除夕之夜，人们要玩个通宵达旦。到深夜十二点时，各家燃放三个叫做“二踢脚”的爆竹，以示送旧。接着是拜年，入席吃饺子。吃完饺子，舞蹈又开始了。

达斡尔族有着敬老、互助和好客的优良传统。大年初一，人们梳洗完毕之后所做的第一件事，就是向长辈请安、敬烟、敬酒、行礼，表达自己对长辈的尊敬。在家里给长辈拜完年后，青年男女们便穿上节日盛装，在村里挨家挨户地给长者拜年。这时，每家都要准备好蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，其用意在于以此来表示生产和生活“年年高”。

按照达斡尔人的春节习俗，在节日里妇女们要互相赠送礼物。她们还把最好的烟叶，一份份包好，连同奶皮、糕点、冻肉等一起送给老人、亲友。一般外出做客，无论男女都必须互相敬烟，以示尊重。烟是达斡尔族待客必不可少的东西。

春节期间，达斡尔族的男子还开展角力、赛马、射箭、打“贝阔”（即曲棍球）等体育活动。打“贝阔”是春节时达斡尔族男子的主要活动之一。这一活动类似冰球比赛。球是用牛毛或树根做成的，达斡尔语叫“模烈”。比赛时，场地约及半里，双方设有球门。用尖端弯曲的木棍运球、传球，以将球打人对方球门为胜。

达斡尔族过春节，从年三十一直要热闹到正月十六日。正月十六这天被称为“黑灰日”。这一天，达斡尔族人无论男女老幼，人人都要往脸上抹黑灰。达斡尔族的习俗认为：谁若是不往脸上抹黑灰，他这一年就将会不吉利。为了讨个吉利，青年人在抹黑时，不仅用黑锅烟将自己的脸、手全抹黑，而且还彼此争着往对方的脸上涂抹。那些年轻的姑娘和媳妇们，往往被小伙子们抹得黑不溜秋的，成了非洲黑人。说真的，每个人都希望人家把自己抹得越黑越好，因为越黑就意味着越吉祥。

第九节纳西族春节习俗

纳西族主要聚居在我国云南省西北部的丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪、贡山等县，而以丽江纳西族自治县为最多。此外，四川省的盐源、盐边、木里和西藏的芒康等县，也散居着部分纳西族。

纳西族也是与汉族一样，以春节为年节。

春节，是纳西族最隆重、最盛大的节日。其过年时间虽与汉族大体相同，但活动内容却与汉族大不一样，具有浓厚的民族特色。

春节，纳西语叫“iAJbeJdziJtset”，意为“正月过年”。它的实际活动是从农历的冬月宰年猪、腊月办年货、除夕杀鸡与炖猪头祭灶君和祖先等开始的，直到正月二十日的“白沙农具会”为止。

一进入冬腊月间，纳西族人民便忙碌着过年的各种准备工作了。家家户户纷纷宰年猪、做新衣、酿米酒、腌鲜鱼、缝制富有特殊风味的猪膘腊肉。除夕前，户户贴春联、挂年画，迎接新年的到来。